التفريط فى عمل اليوم والليل

التَّفْرِيطُ فيِ عملِ اليومِ واللَّيلِ

AT-TAFRIITH FI ‘AMALIL-YAUMI WA-LAIL

(CUAI DALAM IBADAH HARIAN)

DEFINISI

At-Tafriith –melalaikan, sia-siakan hingga luput, al-Quran menyebut,

“Supaya jangan ada orang mengatakan, ‘Amat besar penyesalanku atas kelalaiku dalam (menunaikan kewajipan) terhadap Allah…” (Az-Zumar:56)

Maksudnya bertaubatlah dan serahkanlah diri kepada Allah, jika tidak pasti kamu akan menyesal.

‘Amal al-yaumi wal-lalati – Kewajipan harian mesti dipelihara sama ada urusan dunia atau akhirat.

Dari segi bahasanya ialah lalai atau abaikan kewajipan yang mesti dipelihara secara rutin, samada urusan dunia atau akhirat.

Dalam konteks amal Islami dibataskan kepada lalai atau cuai dalam ibadah yang sepatutnya dipelihara secara terus-menerus seperti meninggalkan solah wajib, abaikan solah rawatib, tinggalkan solah malam, witir dan dhuha, tidak membaca al-Quran, tidak berzikir, berdoa, beristighfar, jarang melakukan muhasabah an-nafs, terlambat ke mesjid, tidak hadir liqa’ jamaah tanpa alasan, tidak solah berjamaah tanpa uzur syarie, tidak lakukan amal soleh dan abaikan amal ijma’iyyah seperti zirahi pesakit, hantar jenazah, tidak ambil kisah tentang masyarakat..

PUNCA-PUNCA

1. Bergelumang Dalam Maksiat

Muslim tidak menjaga perbuatan maksiat, terjebak dalam dosa-dosa kecil. Maha benar firman Allah swt,

“Dan apa sahaja musibah menimpa kamu sesungguhnya disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri, dan Allah memaafkan sebahagian besar (dari kesalahanmu)” (asy-Syuura:30)

Hasan al-Basyri menyatakan tentang ayat ini: “Ketika turun ayat ini, Rasulullah saw bersabda, ‘Demi Dzat yang jiwa Muhammad berada dalam genggamanNya, tidaklah seorang terguris oleh dahan kayu, tersungkur oleh akar kayu atau batu, dan tergelecohnya kaki, kecuali akibat dosa pernah dilakukannya, namun dosa yang Allah telah memaafkan lebih banyak lagi” (Tafsir Al-Quran al-Azhiim, Ibnu Kathir)

Musibah menimpa kita mempunyai hubungan sangat erat dengan dosa pernah dilakukan.

Salafusy Soleh sedari impak fenomena tersebut. Adh-Dhahaak Berkata: “Kami tidak mengetahui dari seseorang yang menghafal al-Quran lalu lupa, kecuali kerana dosa dilakukannya, lalu beliau baca ayat di atas dan melanjutkan dengan mengatakan, ‘Musibah apa lagi yang lebih besar kecuali lupa al-Quran”.

Hasan al-Basyri ditanya seseorang: “Wahai Abu said, sesungguhnya aku telah bermalam dalam keadaan baik, aku ingin melaksanakan qiamullail, aku persiapkan air untuk mengambil wudhu, tapi kenapa aku tidak bangun?” Al-hasan menjawab: “Dosa-dosamu telah mengikatmu”

Sofyan As-Tsauri berkata: “Aku tidak dapat melakukan qiamullail selama lima bulan kerana dosa yang pernah aku buat.” Seseorang bertanya, “Apakah dosa itu?” Ia menjawab, “Aku pernah melihat seseorang menanggis, kemudian aku berkata dalam hati, ‘Orang ini telah riya’”

Ibnu Qayyim berkata: “Di antara kesan buruk dari maksiat ialah terhalang kita melakukan ketaatan….. Dosa juga akan memutuskan seseorang dari kebaikan yang lebih baik dari dunia dan segala isinya. Ianya sama seperti seseorang makan makanan yang menyebabkan ia mengidap penyakit berpanjangan sehingga tidak dapat makan makanan lebih baik lagi”

2. Berlebihan Dengan Perkara Harus (Mubah)

Makan, minuman, pakaian, perhiasan, kenderaan, hubungan seks yang dapat melahirkan sifat malas kerana terlalu letih. Imam Ghazali mengatakan guru/ibubapa mengingatkan muridnya di meja makan dan mengatakan: “Wahai para pelajar, janganlah kamu makan terlalu banyak, kerana menyebabkan kamu banyak minum, banyak tidur, dan menyebabkan kamu menyesal ketika kamu mati”

3. Tidak Menghargai Nikmat dan Tidak Tahu Cara Membalasnya.

Nikmat Allah sungguh banyak dan tidak dapat dihitung, sama ada dapat dilihat, rasa atau tidak firmanNya;

“Dan jika kamu menghitung nikmat Allah, nescaya kamu tidak dapat menghitungnya” (Ibrahim:34)

“Dan Allah telah menyempurnakan nikmatNya untukmu, zahir (nampak) atau batin (tidak nampak)” (Luqman:20)

Untuk membalas nikmat Allah swt ialah dengan cara mensyukurinya, firman Allah swt,

“Jika kamu mensyukuri (nikmatKu) nescaya Aku akan menambahkan (nikmatKu) itu kepadamu….” (Ibrahim:7)

Di antara cara mensyukuri nikmat Allah swt ialah menunaikan kewajipan harian, firmanNya

“Kerana itu, ingatlah kepadaKu, nescaya Aku akan selalu ingat kepadamu, dan bersyukurlah kepadaKu, dan janganlah kamu mngingkari (nikmat)Ku”(al-Baqarah:152)

Hasan al-basyri berkata: “Sesungguhnya Allah sentiasa mengingati hamba yang mengingatiNya, akan menambah anugerah nikmat kepada hamba mensyukuri nikmatNya, akan menyiksa hamba yang mengingkarinya” Sa’id bin Jubir barkata, “Ingatlah Aku dengan cara mentaati Ku, nescaya Aku akan mengingatimu dengan maghfirahKu”

4. Tidak Dapat Gambaran Betul Ganjaran Pahala daripada Allah swt

Ganjaran disediakan Allah sangat banyak antaranya:

i. Diselamatkan Allah dari kesengsaraan dan kedahsyatan hari kiamat, firmanNya

“Dan Allah akan menyelamatkan orang-orang yang bertaqwa dengan mereka mendapat kemenangan besar (keredaan Allah) mereka tidak akan disentuh sesuatu yang buruk, dan tidak akan berdukacita.”(Az-Zumar:61)

“Dan tiada seorangpun di antara kamu melainkan akan sampai kepadanya; (yang demikian) adalah satu perkara mesti (berlaku) telah ditetapkan oleh Tuhanmu. Kemudian Kami akan selamatkan orang-orang yang bertaqwa, dan kami akan biarkan orang-orang yang zalim tinggal berlutut di dalam neraka itu.”(Maryam:71-72).

ii. Memperolehi kenikmatan dalam syurga yang tidak pernah dilihat oleh mata, belum pernah didengar oleh telinga, tidak terlintas dalam fikiran. Kemuncak segala nikmat itu ialah bertemu secara langsung dengan Allah swt

“Allah menjanjikan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan syurga-syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai; mereka kekal di dalamnya dan beroleh tempat-tempat yang baik di dalam "Syurga Adn" serta keredaan dari Allah yang lebih besar kemuliaannya; yang demikian itulah kejayaan besar.”(At-Taubah:72)

“Untuk orang-orang berbuat baik ada pahal terbaik dan tambahannya. Muka mereka pula (berseri-seri) tidak diliputi oleh sebarang kesedihan dan kehinaan. Mereka itulah ahli Syurga, mereka kekal di dalamnya.”(Yunus:26)

“Ttidak ada seseorang pun mengetahui apa yang telah dirahsiakan untuk mereka (dari segala jenis nikmat) yang amat indah dipandangmata, sebagai balasan terhadap apa telah mereka kerjakan”(As-Sajadah:17)

Bila gambaran dan keyakinan jelas pasti mereka sentiasa berusaha menjaga amalan hariannya. Ibnu al-Jauzi berkata: “Barangsiapa telah dapat melihat sinar pahala, nescaya tugas yang berat menjadi ringan”

5. Lupa Mati dan Malapetaka Selepasnya

Lupa kematian atau hari kiamat yang pasti berlaku. Tentang kematian Allah swt berfirman,

“Setiap jiwa pasti akan merasai mati….” (Ali ‘Imran:185)

“Kami tidak menjadikan seseorang manusia sebelummu dapat hidup kekal (di dunia ini). Maka kalau engkau meninggal dunia (wahai Muhammad), adakah mereka akan hidup selama-lamanya?”(al-Anbiyaa’:34)

Bahkan kematian itu dekat, lebih dekat daripada tali kasut seseorang, firman Allah swt,

“Mereka tidak menunggu melainkan satu pekikan yang akan membinasakan mereka semasa mereka sedang bertengkar (merundingkan urusan dunia). Maka dengan itu, mereka tidak berpeluang membuat sebarang wasiat, dan tidak sempat kembali kepada keluarganya.” (Yaasin:49-50)

Kedatangan hari kiamat itu satu kepastian, dahsyatnya tidak dapat digambarkan, firman Allah swt

“Maka bagaimana kamu dapat menyelamatkan diri kamu, jika kamu tetap kufur ingkar kepada hari yang menyebabkan kanak-kanak beruban? Langit akan pecah belah dengan sebab kedahsyatan hari itu. (Ingatlah), janji Allah adalah pasti berlaku.”(Muzammil:17-18)

“Wahai umat manusia, bertaqwalah kepada Tuhan kamu! Sesungguhnya gempa hari kiamat itu suatu perkara yang amat besar. Pada hari kamu melihat kegoncangan itu, tiap-tiap ibu akan melupakan anak yang disusunya, dan perempuan yang mengandung akan gugur ikandungnya; dan engkau akan melihat manusia mabuk, padahal mereka sebenarnya tidak mabuk, tetapi azab Allah amatlah berat, mengerikan.” (al-Hajj:1-2)

“Dan berilah merekaperingatan tentang dekat (masa datangnya), iaitu ketika hati seseorang merasa resah gelisah, menahan perasaan sampai kekerongkong dengan menahan sedih. Orang-orang zalim tidak akan mendapat seorang sahabatpun boleh membelanya, dan tidak akan mendapat pemberi syafaat” (al-Mukmin/Ghaafir:18)

Mereka yang lalai akan terjerumus kepada tafriith. Suatu hari Rasulullah saw melintas kelompok sahabat sedang ketawa. Beliau bersabda kepada mereka;

“Jika kamu banyak mengingati penghapus kelazatan, nescaya kamu sibuk dengan apa yang aku lihat, iaitu kematian. Maka selalulah mengingati mati.” (HR Tarmizi & Nasaai’)

6. Menganggap Diri Sempurna

Walau pun banyak beramal tapi masih tidak seimbang dengan nikmat yang dikurniakan oleh Allah swt. Amalan bukan jaminan untuk menyelamatkan diri daripada azab Allah swt, kerana seseorang itu dimasukkan ke dalam syurga bukan kerana amalannya tapi kerana rahmat Allah swt. Sabda Rasulullah saw;

“Orang cerdik ialah mereka merendah diri (tidak rasa sempurna) dan bekerja untuk selepas matinya. Orang lemah ialah mereka mengikut hawa nafsu dan berangan-angan kepada Allah”(HR Tarmizi dan Ibn Majah)

Umar ibn Khattab berkata: “Hisablah dirimu sebelum kamu dihisab…. Sesungguhnya hisab pada hari kiamat akan menjadi ringan bagi mereka yang menghisab diri di dunia”

Maimun bin Mahraan pula berkata: “seorang hamba tidak bertaqwa sehingga ia menghisab dirinya sebagaimana ia menghisab kawannya”

7. Terlalu Banyak Tugas dan Tanggungjawab

Bebanan tugas dan tanggungjawab bukan sebagai alasan meninggalkan kewajipan harian, kerana keberkatan waktu, kekuatan kehendak, ketajaman tekad dan ketepatan pandangan hanya diberikan kepada mereka menjalin hubungan dengan Allah swt. FirmanNya;

“Dan orang-orang yang menerima petunjuk, Allah menambahi mereka dengan hidayah petunjuk, serta memberi mereka (dorongan) bertaqwa.” (Muhammad:17)

“…..Dan barangsiapa bertaqwa kpd Allah nescaya Dia akan memberikan baginya jalan keluar, membari rezeki dari sumber tidak disangkanya. Dan barangsiapa bertawakkal kpd Allah nescaya allah akan mencukupkannya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusanNya. Sesungguhnya Allah telah mengadakanketentuan bagi setiap sesuatu.”(ath-Thalaq:2-3)

8. Tangguh Kerja

Menangguhkan kerja menyebabkan kerja bertimbun, akibatnya untuk selesaikan terpaksa berkoban hingga tafriith kewajipan harian. Umar al-Khattab berkata; “Orang kuat bekerja ialah mereka tidak menangguhkan kerja pada hari ini untuk hari esok”

Rasulullah saw bersabda;

“Rebutlah lima perkara sebelum datang lima perkara: masa muda sebelum tua, sehat sebelum sakit, kaya sebelum fakir, lapang sebelum sibuk, hidup sebelum mati” (HR Ibnu Abi Dunia)

8. Orang Menjadi Uswah Tafriith

Kepimpinan dan orang bertanggungjawab mempunyai peranan besar dalam menggerakkan amal Islami. Kecuaian mereka akan meranapkan jentera jamaah. Kepincangan mereka menjadi contoh dalam masyarakat, khususnya berkait dengan kewajipan harian akan menyebabkan anggota masyarakat mencontohi mereka. Sebab Islam mengecam mereka melakukan maksiat dan lebih berat jika dilakukan secara terbuka. Sabda Rasulullah saw;

“Setiap umatku dilindung, kecuali mereka nyatakan secara terbuka, iaitu mereka lakukan dosa pada malam hari, pada waktu paginya Allah menutup perbuatan tersebut, tetapi ia berkata; ‘Wahai saudara, semalam aku melakukan ini dan itu’ (HR Bukhari dan Muslim)

AKIBAT TAFRIITH

1. TERHADAP PERIBADI AMILIN

i. Kegelisahan dan Keresahan Jiwa

Ketenteraman, kerehatan jiwa hanya diperolehi melalui memelihara kewajipan harian. Allah swt berfirman;

“Dan sesiapa yang berpaling dari peringatan Ku, maka sesungguhnya adalah baginya kehidupan yang sempit, dan Kami akan himpunkan dia pada hari kiamat dalam keadaan buta”(Thaha:124)

“Sesiapa berpaling pengingatan Tuhannya, nescaya akan dimasukkan ke dalam azab yang sangat berat.” (al-Jinn:17)

ii. Futur (Malas dan Tidak Bersemangat)

Melaksanakan kewajipan harian adalah bekalan. Mensia-siakan bermakna keringlah bekalan, akibatnya dijangkiti penyakit lemah, malas dan futur. Sabda Rasulullah saw;

“Syaitan mengikat tengkuk pada waktu tidur dengan tiga ikatan. Setiap ikatan ia hembus sambil berkata: ‘Malam masih panjang! Tidurlah!’ Jika ia bangun dan berzikir kpd Allah, lepaslah satu ikatan. Jika ia berwudhu’, terlepas ikatan kedua. Seterusnya ia solat, terlepas ikatan terakhir. Dengan itu ia kembali segar dan jiwanya merasa damai. Kalau tidak, ia akan malas dan jiwanya kusut” (HR Bukhari)

iii. Berani Melakukan Maksiat

Ketaatan dan kepatuhan kepada Allah sebagai perisai maksiat. FirmanNya;

“Dan dirikanlah sembahyang, sesungguhnya sembahyang itu mencegah perbuatan keji dan mungkar”(al-Ankabuut:45)

Termasuk juga dalam tafrith ialah ibadah yang dilakukan dengan tidak khusyu’ yang menyebabkan ia tidak menjadi benteng antaranya dengan maksiat. Inilah yang dimaksudkan oleh Ibnu Abbas;

“Barangsiapa solatnya tidak boleh memerintahnya berbuat ma’aruf dan mencegah dari kemungkaran, bererti tidak menambahkan sesuatu dengan solatnya, melainkan bertambah jauh daripada Allah” (HR Ibnu Jarir)

iv. Lemah Fizikal

Memelihara kewajipan harian bukan sahaja bekalan kepada jiwa tapi ia menyumbang kepada kekuatan fizikal, firmanNya ttg perkataan Nabi Daud;

“Dan wahai kaumku! Mintalah ampun kepada Tuhan kamu, kemudian kembalilah taat kepadaNya, supaya Ia menghantarkan kepada kamu hujan lebat serta menambahkan kamu kekuatan di samping kekuatan kamu yang sedia ada….” (Huud:52)

Bukhari meriwayatkan bahawa Rasulullah saw berpesan kepada Ali dan Fatimah yang meminta seorang pembantu rumah supaya sebelum tidur ucapkan tasbih, tahmid dan takbir sebanyak 33 kali setiap satu dan mengatakan ianya lebih baik daripada kehadiran seorang pembantu rumah.

v. Menyekat Bantuan dan Pertolongan Allah

Bantuan dan taufik daripada Allah hanya diberikan kepada orang konsisten dan iltizam menjalin hubungan dengan Allah swt, firmanNya

“Sesungguhnya Allah bersama dengan orang bertaqwa dan ihsan”(An-Nahlu:128)

“Orang-orang berusaha bersungguh-sungguh di jalan Kami, sesungguhnya Kami akan memimpin ke jalan-jalan; dan sesungguhnya Allah berserta orang berusaha membaiki amalannya.”(al-Ankabuut:69)

Bukan sahaja terhalang daripada pertolongan Allah, tetapi Allah akan ganti kepada mereka syaitan sebagai pembantunya, firmanNya;

“Sesiapa tidak mengendahkan pengajaran Yang Maha Pemurah, Kami akan adakan baginya Syaitan (yang menghasut dan menyesatkannya), lalu jadilah Syaitan itu teman yang tidak renggang daripadanya. Dan sesungguhnya Syaitan itu tetap menghalangi mereka dari jalan benar, sedang mereka menyangka bahawa mereka mendapat hidayah ” )Az-Zukhruf:36-37)

vi. Hilang Kewibawaan dan Pengaruh

Mereka ini melenyapkan prestasi diri di hadapan Allah, sedangkan Allahlah memberi kesan dan pengaruh kedalam hati manusia. Orang tiada kedudukan di sisi Allah tidak akan dihargai oleh manusia. Tepat sebagaimana sabda Rasulullah saw;

“Manusia akan mengerumuni kamu sebagaimana orang lapar mengerumuni makanan dalam hidangan”, Seorang sahabat bertanya, ‘Apakah kerana jumlah kami sedikit?’ rasul menjawab, ‘Bahkan jumlah kamu banyak, tapi sebagai buih pada air bah. Allah mencabut rasa takut dalam dada musuh dan mencampakkan waham dalam hati kamu’ Seorang bertanya, ‘Wahai Rasulullah, apakah waham itu?, Jawab baginda, ‘Cintakan dunia dan takutkan mati”

2. TERHADAP AMAL ISLAMI/PERJUANGAN ISLAM

i. Panjangnya Perjalanan dan Banyaknya Bebanan

Amal Islami didokong golongan tafriith ia akan menjadi panjang, lelah, meletihkan dan mudah dikucar-kacirkan oleh musuh. Allah swt berfirman tentang perkataan Nabi Soleh as

“..Sipakah akan menolongku dari (azab) Allah jika aku mendurhakaiNya” (Hud:63)

ii. Tidak Mampu Bertahan Ketika Menghadapi Ujian

Tobiat ujian atas jalan dakwah sangat keras dan pedih. Tidak mampu menghadapi, walau pun digerakkan seluruh kekuatan, potensi dan daya dimiliki, kecuali pertolongan dan bantuan Allah swt. Bagaimana Allah hendak membantu jika kita abaikan kewajipan kepadaNya?

“Sesungguhnya orang-orang berkata: "Tuhan kami ialah Allah” Kemudian dia istiqamah, maka tidak ada kebimbangan terhadap mereka, dan tidak pula akan berdukacita.” (al-Ahkaaf:13)

“Wahai orang-orang beriman, kalau kamu menolong (ugama) Allah nescaya Allah menolongmu dan meneguhkan pendirianmu.” (Muhammad:7)

Sabda Rasulullah saw kepada Ibnu Abba r.a.

“Ya Ghulam, aku ajarkan kamu beberapa kalimah: Peliharalah hak-hak Allah nescaya Ia akan memeliharamu, peliharalah hak Allah nescaya kamu akan mendapati Ia di hadapanmu (membelamu). Jika engkau memohon sesuatu maka mohonlah kepada Allah, jika engkau minta pertolongan maka mintalah kepada Allah. Ketahuilah, sekiranya seluruh manusia berpakat untuk memberi manafaat kepadamu, mereka tidak akan dapat melakukannya, kecuali dengan ketentuan Allah. Telah diangkat kalam dan telah kering dakwat (semua sudah ditentukan).”(HR Tarmizi dan Ahmad)

CARA MENGATASI

1. Kembali Kepada Al-Quran dan Summah

Kedua sumber ini menjelaskan secara pasti pahala mereka taat dan balasan ‘azab bagi yang cuai. Renungan terhadap ayat-ayat Allah swt menjadi inspirasi dan motivasi memelihara ketaatan dan tinggalkan maksiat. Renugkan ayat berikau;

“Dan kembalilah kepada Tuhanmu dan berserah dirilah kpdNya sebelum datang azab kepadamu, kemudian kamu tidak dapat ditolong lagi. Dan ikutilah sebaik-baiknya apa telah diturunkan kepadamu dari Tuhanmu sebelum datang azab secara tiba-tiba kepadamu dalam keadaan kamu tidak sedari. Jangan ada yg mengatakan, ‘Amat besar penyesalanku atas kelalaianku menunaikan kewajipan terhadap Allah, sedangkan aku termasuk dikalangan orang memperolok-olokkan’ Atau jangan ada berkata, ‘Kalau sekiranya Allah memberi petunjuk kepadaku tentulah aku termasuk orang-orang bertaqwa’ Atau jangan ada yang berkata ketika ia melihat ‘azab, ‘Kalau sekiranya aku dapat kembali (ke dunia), nescaya aku termasuk orang-orang berbuat baik.’ Sebenarnya telah datang keterangan-keteranganKu kepadamu, lalu kamu mendustakan dan kamu menyombong diri, dan kamu termasuk orang-orang kafir” (Az-Zumar:54-59)

2. Bebaskan Diri Dari Semua Kemaksiatan Termasuk Dosa Kecil

Dosa ibarat racun mematikan atau api sentiasa membakar. Kalau racun merosakkan tubuh, dosa pula melumpuhkan jiwa. Sabda Rasulullah saw;

“Hindarilah dosa-dosa kecil kerana ia akan berkumpul dalam diri seseorang sehingga membinasakannya” (HR Ahmad)

3. Tidak melampau Dalam Perkara Mubah

Mujahadah terhadap kerakusan hawa nafsu, terutama makan minum sebab ianya punca kerosakkan. Sabda Rasulullah saw;

“Tidak ada tempat lebih buruk daripada perut anak Adam yang diisipenuh makanan. Cukuplah bagi anak Adam itu beberapa suap yang boleh menegakkan tulang belakangnya. 1/3 perut untuk makanan, 1/3 untuk minuman, dan 1/3 lagi untuk pernafasannya” (HR Bukhari)

4. Menghargai Nikmat

Mensyukuri dan menyedari bahawa nikmat hanya dapat dirasai, dikekalkan dan bertambah dengan cara memenuhi hak Allah swt, ketaatan kepadaNya.

5. Tawazun Dalam Menunaikan Kewajipan Harian dan Melaksnakan Tuntutan Ibadah Kepada Allah swt

Rasulullah saw bersabda;

“Sesungguhnya bagi Tuhanmu ada hak atas kamu, jiwamu ada hak atas kamu, keluargamu ada hak atas kamu. Maka bagilah hak masing-masing.”(HR Bukhari, at-Tarmizi)

6. Penguasaan Diri

Bermujahadah menguasai diri supaya dapat kendalikan ledakan nafsu mendorong supaya tafriith. Tinggalkan sikap menangguh kerja dengan mrnghiburkan hati terhadap ganjaran dan nikmat disediakan Allah pada hari akhirat.

7. Berwaspada Kesan Buruk Akibat Tafriith

8. Selalu Menyertai Jamaah, Hidup Di Tengah Orang-orang Soleh, Istiqamah, dan Sentiasa Mengingati Allah dan Sentiasa Berjuang Mempertingkatkan ‘Ubudiyah

Rasulullah saw bersabda kepada sahabatnya,

“Mahukah aku beritahu orang-orang pilihan antara kamu?” jawab mereka, “Mahu, wahai Rasulullah” Jawab baginda, “orang-orang pilihan antara kamu ialah orang selalu berzikir (mengingati) Allah” (HR Ibnu Majah)

9. Memohon Pertolongan Kepada Allah

Allah sentiasa menolong sipa memohon pertolonganNya, berlindung kepadaNya, bernaung di bawah hidayahNya, terutama ketika ditimpa bahaya dan ujian hidup. FirmanNya

“Tuhanmu berfirman, ‘Berdoalah kepadaKu nescaya aku kabulkan untukmu…” (Ghaafir:60)

“Atau siapakah memperkenankan doa orang yang menderita apabila ia berdoa kepadaNya, dan menghapuskan kesusahan, serta menjadikan kamu pengganti (umat-umat yang telah lalu) mendiami dan menguasai bumi? Adakah tuhan lain bersama-sama Allah? Amat sedikit di antara kamu yang mengingatiNya.”(an-Naml:62)

10. Memahami Hakikat Dunia Tempat Bercucuk Tanam dan Akhirat Tempat Menuainya

Amat rugi mereka pergi ke akhirat tanpa bekalan ketaatan

Mengimbau kelahiran Mengingati Kematian

6 jun 2011, telah genap seminggu majlis "Mengimbau kelahiran mengingati kematian" berlalu. Usiaku bertambah dan kematianku kian hampir. Keluargaku bertambah pada tahun ini dengan kehadiran seorang pejuang yang bertekad melafazkan kata janji bersusah dan senang bersama meraih redha Ilahi. Majils dimulakan dengan bacaan al-Ma'thurat dan doa qunut nazilah.
Anak sulungku yang baru kembali dari kem bahasa arab dan kepimpinan Islam yang mula bersemangat menyatakan kertas cadangan wawasan hidupnya menuju akhirat, tiba2 merasa kurang yakin membentangkan hasil kajiannya. Suamiku pula seperti kurang bersedia berkongsi tajuk kematian dan persiapannya ketika itu kerana harapan tinggi mengharapkan pembentangan anak sulungku. Terselit sedikit rasa kecewa di hatiku. Segera ku ubati rasa kecewa itu dengan mengubah majlis sebagai majlis diskusi. Anak kecilku yang tarikh lahirnya sehari selepas kelahiranku...segera ku dakap dan berdoa
اللهم اجعلك مباركا على الأبوين وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم كلها.....................
Sesungguhnya harapanku penuh kepada permata2 hatiku agar mereka menjadi pejuang Deen dan membawa keberkatan kepadaku dan kepada ummat Islam seluruhnya.

Setelah majlis tamat dan diikuti dengan makan juadah masakan suami tersayangku....aku kembali bersendirian mengimbau saat2 kelahiranku jam 5.30 pagi, Isnin 45 tahun yang lalu. Ilahi Rabbi...masih banyak ruang hidupku yang kosong dari mengingati-Mu, maka ampunilah aku. Jasadku semakin lemah walaupun semangatku mengejar redha-Mu masih menyala-nyala. Beri kesempatan kepadaku Ya Allah..untukku memurnikan ketaatan dan menyucikan diriku dari dosa-dosa lalu yang tersembunyi mahu pun yang nyata.

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
...................................

Terasa tak berdaya, namun usia ini sangat berharga

Salam kasih sayang kerana Allah untuk diriku dan seisi keluargaku,
Istimewa untuk kalian semua, hari ini sebentar lagi usiaku genap 44 tahun, 30 May 2010. Pada kelapangan ini ummi terpanggil untuk meneliti lebih mendalam tentang persoalan hati, khasnya cara-cara yang berkaitan meransang hati untuk sentiasa melakukan ketaatan kepada Allah. Dalam memikirkan hal-hal berkaitan persoalan hati, terdetak di hati ummi sendiri satu hakikat yang mesti kita fahami; MAKSIAT boleh MENGGELAPKAN HATI dan membawa KESUSAHAN.

Terasa ngeri pula di hati. Lazimnya ummi lebih suka bercakap dan berdoa dari jauh dan dekat, tapi di kelapangan ini hati ummi kuat terpanggil untuk memaparkan penulisan ini. Kiranya usia ummi akan berakhir, paling kurang penulisan ini akan menjadi tatapan semua selepas ketiadaan ummi. Moga Allah tunjuki sebaik-baik perkataan untuk ummi menghuraikannya. Semoga hati ummi sendiri mampu membaiki kesalahan yang Allah perintah untuk dihindari.

Anak-anak dan suamiku,

Tentu kalian telah sedia maklum, maksiat adalah lawan taat. Kita bicarakan di ruang ini dalam rangka meneliti kebersihan hubungan kita terhadap Allah. Setiap diri mukmin sewajarnya berhati-hati dalam setiap langkahnya agar tidak terperangkap di dalam melakukan maksiat. Kerana maksiat akan memberi kesan buruk dalam kehidupan dan merosakkan segala amalan;

1. Tidak beroleh ilmu bermanfaat. Ilmu adalah cahaya yang Allah SWT letakkan ke dalam hati. Sedangkan maksiat memadamkan sinar ilmu.Imam Malik pernah menasihatkan Imam Syafie: "Saya mengetahui Allah telah meletakkan cahaya dalam hatimu. Jangan engkau padamkan dengan kegelapan maksiat."
2. Sukar beroleh rezeki yang berkat. Pada hakikatnya ketakwaan seorang hamba akan membawa kepada kemurahan rezekinya. Sedangkan meninggalkan takwa akan mendorong kepada kefakiran dan kemiskinan sebenar.
3. Kerunsingan dan kesepian hati. Hati seorang yang melakukan maksiat tiada kedamaian. Dipenuhi kerunsingan dan keresahan. Walau tertompok harta kekayaan kepadanya, tetap juga dia gelisah dan tidak merasai kebahagiaan.
4. Mendapat banyak kesulitan. Orang yang tidak bertakwa dan sentiasa melakukan maksiat akan berhadapan dengan pelbagai kesukaran dan kebuntuan dalam urusan hidupnya.
5. Kegelapan hati.Perbandingan ini menggambarkan hatinya tertutup dari beroleh dan menerima pertunjuk ke jalan kebenaran. Jika ditunjuki jalan kebenaran, hatinya menolak dan terus ingkar.
6. Melemahkan hati dan badan. Kekuatan diri mukmin terletak pada hatinya yang sihat dan disinari cahaya kebenaran.Sedangkan hati yang bermaksiat, gelap, rosak dan lemah. Dari itu anggota badan orang yang bermaksiat juga terjejas kekuatannya. Telah terbukti sekian lama diri yang gagah tapi hati bermaksiat tidak dapat mengalahkan diri kerdil yang teguh dan taat hatinya.
7. Kehilangan taat. Dosa dan maksiat yang dilakukan menghalang diri dari terus taat. Sekiranya sudah tiada ketaatan, terputuslah jalan-jalan kebaikan dalam diri seseorang.
8. Memendekkan umur dan mengikis keberkatan. Umur seseorang dikurangi dan menjadi pendek jika keberkatan hidupnya berkurangan. Keberkatan umur itu pula terletak pada hati yang sihat dan baik. Bermakna hati yang hidup, memberi hayat pada jasad. Jika hati mati, hidup jasad juga tidak membawa erti yang baik.

Anak-anak dan suamiku,

Sedapatnya hindarilah maksiat. Dan berlaku taatlah kepada Rabb kita, agar sentiasa disianari kebaikan seperti yang diucapkan oleh Abdullah bin Abbas:

"Sesungguhnya kebaikan itu memberi cahaya kepada wajah, sinar pada hati, kelapangan pada rezeki dan kekuatan pada badan. Serta kecintaan ramai orang terhadap dirinya. Ada pun maksiat dan perbuatan buruk memberi warna hitam pada wajah, kegelapan dalam hati, kelemahan badan,kekurangan rezeki dan rasa benci orang ramai kepadanya."

Sehubungan dengan hal ini, renungilah cebisan kisah berikut;

Seorang ulama sufi bernama Ibrahim Adham telah didatangi seorang lelaki yang terlalu lama melakukan berbagai-bagai maksiat yang berat. Lelaki itu mengadu kepada Ibrahim Adham, “Aku seorang pendosa yang sukar dan tak mungkin dapat keluar dari lembah maksiat. Ajarlah aku sesuatu yang boleh menyelamatkan dan memberhentikan aku dari lembah maksiat.”

Ibrahim Adham menjawab: “Kalau kamu boleh berpegang dengan lima perkara ini, nescaya kamu dijauhkan dari dosa dan maksiat":

1. Jika akan melakukan maksiat, cari jalan Allah tidak melihatmu.
2. Jika akan membuat dosa, jangan sesekali makan rezeki Allah.
3. Jika masih berbuat dosa, jangan tinggal di bumi Allah lagi.
4. Jika malaikat maut datang mencabut nyawa sebelum taubat,
5. Tolaklah dia dan jangan biarkan nyawa kamu dicabut.
6. Jika tiba-tiba malaikat maut mencabut nyawamu ketika melakukan dosa dan kemudian malaikat Malik akan memasukkan kamu ke neraka, mintalah hidup lagi untuk bertaubat menampal dosa.

Orang itu berubah wajah menjadi pucat, terlalu takut dan menginsafi dosa-dosanya. Sejak hari itu, orang-orang yang mengenalinya, mendapati lelaki itu menjadi ahli ibadah yang terhindar dari perbuatan-perbuatan dosa.

Anak-anak dan suamiku,

Sebagai kesimpulan, iman yang terisi di hati kita perlu sentiasa disuburkan. Ianya akan menjadi pengawal kuat dan umpama cahaya menerangi semua sudut hidup kita. Dengan iman, dosa akan terpadam dan hati hilang gelapnya. Lalu terbit sinar terang yang menyuluh pemiliknya menghayun langkah di jalan kebenaran. Hinggalah seterusnya terbit hubungan dan ikatan yang kuat dengan Allah. Di sinilah bermula langkah kepada jalan menuju kebahagiaan hakiki yang makmuran hidup insan sejagat.

Akhirnya ummi memohon maaf yang sesungguh-sungguhnya kerana ummi banyak kelemahan dan kerap tersilap dalam muasyarah seharian. Maaf zahir batin. Semoga kita sama-sama mendapat keampunan Allah swt dan mendokong Deen-Nya walau di mana dan bagaimana keadaan kita.

Wallahu’alam.
Ummi

Kalam siraman hatiku

Berhati-hati Debu Berterbangan Dalam Kerja

Monday, 22 March 2010 20:40

إحْذَرُوْا هَبَآءً مَّنْثُورًا فِى العمل

(Berhati-hati Debu Berterbangan Dalam Kerja)

Tanggungjawab Dirasai Bersama

Dalam menjalankan operasi mendidik dan berbakti, kita yang cintakan Islam hendaklah sentiasa cermat dan berhati-hati supaya amalan soleh yang dilakukan sentiasa menjurus kepada amal qowi. Adalah menjadi tugas dan tanggungjawab muslim yang sedar di semua peringkat untuk mewujudkan bi'ah (persekitaran) berkerja bagi semua mukmin sesuai dengan perkembangan, kemampuan, peningkatan cita-cita dan keluasan wawasan mereka. Jika bi'ah ini tidak diwujudkan, individu berpotensi tidak dapat disalurkan kepada amal soleh. Semua ini terangkum dalam makna nasihat dan mesti dilakukan oleh kepimpinan sebagaimana ditegaskan oleh Rasulullah saw:

مَامِنْ أمِيْرٍ يَلِى امْرَ الْمُسْلِمِيْنَ ثُمَّ لاَ يَجْهَدُ لَهُمْ وَيَنْصَحُ إلاَّ لَمْ يَدْ خُلْ مََعَهُمْ الجَنَّةَ

Siapapun para pemimpin yang mengurus urusan kaum Muslimin, kemudian ia tidak berusaha keras untuk kemaslahatan mereka dan tidak pula menasihati mereka, maka ia tidak akan masuk syurga bersama mereka. (Riwayat Muslim.)

Hakikat هَبَآءً مَّنْثُورًا

Allah swt berfirman dalam al-Quraanul Karim, surah al-Furqan ayat 23:

Dan Kami hadapi segala amal yang mereka kerjakan, lalu Kami jadikan amal itu (bagaikan) debu yang berterbangan.

As-Syahid Syed Qutb dalam tafsir Fee Zhilali Qur'an menjelaskan;

Seperti itulah terjadi dalam sekelip mata. Ibarat amalan yang termasuk dalam kategori هَبَآءً مَّنْثُورًا seperti imajinasi yang akan hilang dengan pantas daripada gambaran pemikiran, diterbangkan dan dicerai-beraikan diudara. Sehingga semua yang mereka kerjakan di dunia dalam bentuk amal kebaikan menjadi hilang ditiup angin. Ianya terjadi kerana semua amal kebaikan yang mereka lakukan tidak di atas dasar keimanan – yang mengaitkan hati dengan Allah swt dan menjadikan amal saleh sesuai dengan manhaj yang telah digariskan dan dasar yang dikehendakki. Sehingga tidak ada nilai amal baik seseorang yang tidak berhubung dengan manhaj Allah swt. Tidak ada faedah gerakan yang dilakukan tanpa masuk dalam rangkaian gerakan yang mempunyai tujuan tertentu.

Dalam era pencinta Islam mula mengorak langkah ke dalam masyarakat untuk mencari anasir-anasir soleh supaya dapat digembelengkan dalam satu soff (barisan,) adalah sangat perlu diberi perhatian dan dimuhasabahi terus menerus agar gerak kerja dan aktiviti yang dirancang dan dilaksanakan berada di atas landasan yang betul dan menuju kepada ghoyah yang sohih.

Faktor-faktor Amalan Jatuh ke Dalam هبآءً مَّنْثُورًا

1. Faktor Keikhlasan

Al Banna menjelaskan 3 perkara boleh merosakkan keikhlasan dan menjadikan amalan sia-sia:

1. Beramal dengan tujuan untuk meraih kekayaan
2. Beramal dengan tujuan untuk mendapat populariti, kedudukan atau gelaran
3. Beramal dengan tujuan untuk mencapai kemajuan dan mengelakkan daripada kemunduran

Dr Majdi Al-Hilali, di dalam bukunya Menjadi Hamba Rabbani berkata; "Hamba Allah dan faktor kemenangan ialah dengan memurnikan niat hanya kepada Allah. Ia tidak melakukan perbuatan apa pun kecuali ia telah yakin akan keikhlasan niatnya kerana Allah. Ia tidak melakukan sesuatu untuk mendapatkan kehormatan di sisi manusia atau kerana malu kepada mereka atau supaya dikatakan seorang yang berani atau kerana adat dan kebiasaan."

2. Tergelincung Dari Matlamat

Ustaz Mustaffa Masyhur menjelaskan penyelewengan dari matlamat adalah di antara yang paling merbahaya sekali. Ia mesti dikawal seketat-ketatnya. Matlamat yang kita tujui dalam perjalanan kita ialah Allah swt. Dimaksudkan dengan penyelewengan dari matlamat ialah menuju kepada selain dari Allah atau sekurang-kurangnya menyengutukan Allah dengan tujuan-tujuan atau kehendak-kehendak keduniaan, atau keinginan rakus individu. Sebarang 'amal tidak diterima kecuali yang ikhlas kepada Allah. Bersih dari sebarang cemaran adalah perkara pokok kepada perjalanan dakwah.

3. Nafsu Menguasai

Dr Majdi Al-Hilali, melalui buku Menjadi Muslim Sejati seterusnya berkata, "Manusia tidak mempunyai kekuatan melawan nafsunya. Nafsu menjadi sangat disayangi dan apa yang diajaknya juga menjadi sesuatu yang dicintai. Lalu bagaimana kita harus melawannya sedangkan kita berada di antara tawanannya, bagaimana kita dapat mengalahkannya sedangkan kita lebih lemah apabila berada di hadapannya? Allah tidak meminta dari kita selain pengakuan bahawa kita tidak mempunyai kekuatan terhadap nafsu kita, dan jika dibiarkan menghadapinya, maka kita akan menjadi tawanan dan hamba nafsu diri kita sendiri. Lalu apa jalan keluarnya? Apakah pintu telah tertutup dan perang telah berakhir? Atau ada apa sebenarnya?

Ketika dipenjarakan, Ibnu Taimiyah tidak memperlihatkan kesedihan, sebaliknya bila ditanya ia berkata:

اَلْمَحْبُوْثُ مَنْ حُبِسَ قَلْبُهُ عَنْ رَبِّهِ وَالْمَأْسُوْرُ مَنْ أسَرَهُ هَوَاهُ

Orang yang dipenjara ialah orang yang dihalangi hatinya daripada TuhanNya, sedangkan orang yang ditawan ialah orang yang ditawan oleh hawa nafsunya.

Amalan yang didorong oleh hawa nafsu walau pun zahirnya selaras dengan kehendak manhaj Allah swt akan menjadi هبآءً مَّنْثُورًا

4. Syirik Khafi

Syirik khafi boleh menjerumuskan kerja-kerja khidmat mukmin yang beramal ke dalam amalan هبآءً مَّنْثُورًا. Mengikut Dr As-Sayyid Muhammad Nuh melalui bukunya Pesan-pesan Nabi (Syarah Hadis Dalam Perspektif Dakwah dan Tarbiyah), syirik khafi ialah menjadikan amalan (gerak kerja), setelah niatnya ikhlas kerana Allah swt sebagai wasilah untuk mendapat habuan dunia. Syirik jenis ini dalam terminologi fiqh termasuk dalam syirik asyghar (kecil).

Di antara bentuk syirik seperti ini ialah:

1. Seseorang yang aktif dalam melaksanakan khidmat sebagaimana dirancang dalam perancangan-perancangannya, ia mengerjakan dengan ikhlas kepada Allah Azza wa Jalla, tetapi jika kerjanya dilihat oleh manusia ia sangat merasa senang dan bahagia bukan kepalang. Kadang-kadang ia cuba memancing orang lain supaya memberi perhatian kepada kerja dan aktivitinya dengan cara memperlihatkan kesibukan dan keletihan.
2. Seseorang melaksanakan aktiviti ikhlas kerana Allah, tidak mahu dilihat oleh manusia lain dan merasa tidak selesa jika ada orang mengetahui kerjanya. Tetapi dia mengharap penghargaan, penghormatan, sanjungan dan keutamaan kepada dirinya. Jika tidak diberi jiwanya akan memprotes. Ia seolah-olah menuntut semuanya itu kerana aktiviti dan kerja yang tadi telah dilakukannya dengan ikhlas dan mengharapkan keredhaan Allah Azza wa Jalla. Saidina Ali bin Abi Talib r.a berkata, "Pada hari Kiamat, Allah Azza wa Jalla berfirman kepada para qari, 'Bukankah harga dimurah bagi kamu (dalam jual beli)? Bukankah orang lain mendahulukan salam kepada kamu? Bukankah keperluan-keperluan kamu dipenuhi?'

Beberapa dalil yang mengecam syirik khafi dalam rangka khidmat mendidik dan berbakti oleh orang muslim yang beramal adalah:

Sabda Rasulullah saw:

الشِرْكُ فِيْكُم أخْفَى مِنْ دَبِيْبِ النَّمْلِ

Syirik pada kamu lebih tersembunyi dibandingkan dengan semut yang merayap. (Riwayat Imam Ahmad)

Sabda Rasulullah saw lagi:

إنَّ أخْوَفَ مَا أخَافُ عَلَيْكُمْ الشِرْكُ الأصْغَرُ

Sesungguhnya syirik yang paling aku takutkan kepada kamu ialah syirik kecil. (Riwayat Imam Ahmad)

Juga sabda Rasulullah saw:

إنَّ الْيَسِيْرَ مِنَ الرِّيَاءِ شِرْكٌ

Sedikit riya' itu adalah syirik. (Riwayat Ibnu Majah)

5. Kemasyhuran

Seorang inginkan kemasyhuran sentiasa berusaha agar orang lain merasai kehadirannya. Jika ia duduk dengan orang ramai ia memperlihatkan kelebihan-kelebihannya supaya pandangan orang lain tertumpu kepadanya. Di antara keinginan nafsu yang tinggi ialah merasa tinggi dan mempunyai kelebihan. Ketinggian apa yang melebihi daripada kekaguman manusia terhadapnya dan memujinya?

Diriwayatkan pada suatu hari Saidina Umar r.a. masuk masjid, kemudian dia melihat Muadz bin Jabal sedang menangis di pusara Rasulullah saw. Umar berkata: "Apa yang menyebabkan kamu menangis?" Mu'adz berkata "Aku mendengar Rasulullah saw bersabda, maksudnya:

Sesungguhnya riya' yang sedikit termasuk syirik dan sesungguhnya Allah mencintai orang bertaqwa dan tersembunyi (tidak disedari) apabila mereka tidak hadir dan apabila mereka hadir orang tidak tahu, hati mereka seperti obor hidayah yang terhindar dari segala kegelapan."

'Urwah bin Zubair r.a. telah berkata, "Aku melihat Umar bin Khattab r.a. sedang memikul bekas berisi air di atas belakangnya, lalu aku berkata, "Wahai Amirul Mukminin, anda tidak seharusnya melakukan perkara itu. Ia berkata, "Ketika utusan datang, kemudian mereka mendengar dan mentaatiku, kesombongan memasukki jiwaku, maka aku ingin merobohkannya"

6. Pujian

Pujian adalah fatamorgana yang dihajatkan oleh nafsu. Nabi saw memberi peringatan kepada seorang sahabat ketika ia mendengar pujian yang diberikan kepada sahabat yang lain dengan mengatakan:

وَيْحَكَ قَطَعْتَ عُنُقُ صَاحِبَكَ

Celakalah engkau, engkau telah memotong leher sahabatmu. (Muttafaq 'alahi)

At-Tsauri berkata:

فَاِنْ لَمْ تَكُنْ مُعْجِبًا بِنَفْسِكَ فَإِيَّاكَ اَنْ تُحِبَّ مَحْمَدَةَ النَّاسِ وَمَحْمَدَتُهُمْ اَنْ تُحِبَّ اَنْ يُكَرِّمُوْكَ بِعَمَلِكَ، وَيَرَوْا لَكَ بِهِ شَرَفًا وَمَنْزِلَةً فِى صُدُوْرِهِمْ

Apabila kamu sudah tidak 'ujub pada diri, kamu juga mesti menjauhi sifat 'suka dipuji'. Bukti bahawa kamu suka pujian orang adalah bahawa kamu ingin agar mereka menghormati kamu kerana sesuatu amal yang kamu lakukan dan agar mereka mengetahui kemuliaan dan kedudukan kamu di hadapan mereka.

Pujian ditujukan kepada kerja yang kita lakukan atau ucapan yang telah kita sampaikan. Orang memuji mempunyai tujuan tertentu, sedangkan kita sendiri mengetahui hakikat sebenarnya apa yang ada pada diri kita, tetapi kita lupa atau terpedaya. Fudhail bin 'Iyadh mengemukakan parameter supaya kita dapat mengukur dan mengetahui hakikat diri sendiri.

اْنَّ مِنْ عَلاَمَةِ الْمُنَافِقِ اَنْ يُحِبَّ الْمَدْحَ بِمَا لَيْسَ فِيْهِ، وَيَكْرَهَ الذَّمِّ بِمَا فِيْهِ، وَيَبْغَضَ مَنْ يَبْصُرُهُ بِعُيُوْبِهِ

Sesungguhnya di antara tanda-tanda orang munafik, adalah bahawa ingin mendapat pujian dengan perkara yang tidak ada padanya, sedangkan ia membenci terhadap celaan yang ada pada dirinya, dia marah kepada orang yang memandang berbagai kekurangan yang ada pada dirinya.

Begitulah hebatnya peperangan dan tipudaya syaitan untuk menjadikan amal dan kerja yang baik kita lakukan; tenaga, masa, wang ringgit kita korbankan, kesihatan yang kita pertaruhkan agar semuanya itu menjadi هبآءً مَّنْثُورًا

7. Kedudukan dan Kepimpinan

Jiwa manusia sangat mencintainya. Ia menuruti hawa nafsu dan hatinya yang sangat mencintai imarah (pemerintah). Rasulullah saw melarang kita daripada menuntut dan bercita-cita terhadapnya. Maka barangsiapa memintanya, bermakna ia meminta dunia melaluinya. Dalam sebuah hadis dinyatakan:

إنَّكُمْ سَتَحْرِصُوْنَ عَلَى الْلإمَارَةِ وَسَتَكُوْنُ نَدَامَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ

"Kamu akan sangat bercita-cita untuk kepimpinan dan kamu menyesal pada hari Kiamat." (HR Bukhari)

Di antara indikator hubbu riyasah telah menyelinap masuk dalam jiwa seseorang ialah ketika ia menerima tanggungjawab kepimpinan, kita akan melihat wajahnya sangat gembira dan ceria. Sebaliknya jika ditarik jawatan itu daripadanya kelihatan ia sangat sedih, dukacita dan mengelabah.

8. Riya’ dan Ujub

'Ujub ialah merasa kagum dengan diri sendiri. Seorang yang 'ujub terdedah kepada dua keadaan: tergelincir dan tersungkur ke bumi. Imam Syafi'e menjelaskan:

Barangsiapa yang menaikkan harga dirinya di atas daripada harga yang sesuai untuk dirinya, maka Allah akan mengembalikannya kepada harga yang sesuai.

'Ujub terjadi apabila seseorang memperkecilkan dosa dan kesalahannya serta melupakan sebahagian besar daripadanya. Sikap meremeh dan 'menyerang' orang lain adalah salah satu aspek 'ujub yang paling menonjol daripada sifat 'ujub. Sufyan at-Tsauri memberi peringatan tentang fenomena 'ujub dengan mengatakan:

Sifat 'ujub adalah kekaguman pada dirimu sendiri sehingga kamu merasa bahawa kamu lebih mulia dan lebih tinggi darjatnya dari saudaramu, pada hal boleh jadi kamu tidak beramal dengan benar seperti dia, atau barangkali ia lebih wara' darimu terhadap perkara-perkara yang diharamkan Allah, dan lebih bersih amalannya.

Al-Fudhail bin 'Iyadh lebih fokus kepada sifat 'ujub 'merasa amalnya lebih dan melupakan dosanya' dengan mengatakan:

إذْظَفَرَ اِبْلِيْسُ مِنْ اِبْنِ آدَمَ بِاِحْدَىْ ثَلاَثٍ خِصَالٍ قَالَ: لاَأطْلُبُ غَيْرَهَا: إعْجَابُهُ بِنَفءسِهِ، وَاسْتِكْثَارُهُ عَمَلَهُ، وَتِسْيَانُهُ ذُنُوْبَهُ

Apabila iblis telah berjaya melakukan tiga perkara pada diri anak Adam, ia akan berkata: 'Aku tidak akan menuntutnya dengan perkara lain lagi'. Tiga perkara tersebut ialah dia ujub pada dirinya sendiri, dia merasa amalnya sudah banyak, dan dia melupakan dosa-dosanya.

'Ujub adalah punca kepada segala bencana dan fitnah bagi seorang hamba. Apabila seseorang itu dikuasai oleh 'ujub dengan mudah ia akan melakukan dosa-dosa lain yang disukai iblis sebagaimana diungkapkan oleh nabi Isa a.s:

Betapa banyak pelita yang dipadamkan oleh angin, dan betapa banyak ibadah yang dirosakkan oleh sifat 'ujub.

Amal soleh adalah sinar dan cahaya. Ia akan berubah menjadi mendung apabila ditiup oleh angin 'ujub walau pun hanya dengan sekali hembusan sahaja boleh menjerumuskan amalan seseorang kepada هبآءً مَّنْثُورًا.